请问佛教所说的人死后的中阴怕太阳光吗？

1. 请问佛教所说的人死后的中阴怕太阳光吗？

按照《西藏度亡经》上记载，中阴身并不受太阳、风雨等外界自然界的影响。中阴身主要是受业力的影响，也就是生前所做的善恶影响最大。作恶多的，恐怖就会出现。

2. 为什么中阴身自救中说佛接引的光是眩目难睁的

　　对于真信真愿真行的念佛人来说，临终见到佛接引时放的光是柔和的，是让人感觉非常的舒服，非常的清净，非常的愉悦。
　　但既然没有活着往生，而进入中阴身，说明生前信愿行的资粮不够，关键是对阿弥陀佛的信心不足，往生愿望不足，所以无法与佛感应道交。其所造作的业力与六道中的一道相应，比如说是鬼道。那么在见到佛光时会感到炫目甚至恐惧，而见到鬼道之光时会感到舒服。程晋林居士在其助念生涯中曾经遇到过一个这样的例子，详见程居士所讲的《助念心得报告》。
      佛光是一样的，感到炫目还是感到柔和，完全和自己的业力相关。

3. 人死后到底有没有灵魂?

有的，灵魂是千真万确的.
1.科学家证明灵魂和生死轮回【视频】 (中间有论据)震惊世界的纪录片：我们在出生前是否有灵魂？我们在去世后又会去到哪里？ 2.第一个证明“灵魂”存在的实验
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对于“灵魂”的传说由来已久，一直是人们争论的话题之一。相信“灵魂”存在的人认为：人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份，即使人的肉体死亡了，其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。例如，基督教认为，信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂，而不信基督的人则要下地狱。佛教认为，人的肉体死亡之后，“灵魂”要转生，即六道轮回，转生成什么取决于其在世间的所作所为，善有善报，恶有恶报。
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不相信“灵魂”存在的人认为：“灵魂”是人们出于对死亡的恐惧而想象出来的东西，人肉体死亡了，那么这个生命就结束了，他的思维停止，一切都过去了。他们的理由是，“灵魂”看不见、摸不着，连最先进的现代科学仪器也探测不到它的存在。还有一种观点认为，人类无法证明“灵魂”的存在，但也无法否定“灵魂”的存在。因为看不见、摸不着、现代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也可能是因为这个仪器还不够先进。他们认为，“灵魂”的存在是一个“信”的问题，信则有，不信则无。他们认为这个观点是最公正的。
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“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。所谓“濒死体验”，就是这个人的心脏跳动、脑电波都停止了(死亡)，后来在医生的抢救下又活了过来，并能回忆起在“死亡”那一段时间里的经历。例如，一位研究“濒死体验”的科学家在他的研究报告中写到：“我访问了一位12岁的病人，她不知道由于哮喘而致的心脏停搏后她的病情多么的危急。在一小时的访问中，我们交谈了她住院的方方面面，从护士如何对她进行治疗，到食物的口味。最后访问结束时我问她：‘你还记得关于生病任何其它的事情吗？’她皱皱眉翘起鼻子说道：‘是的，发生了一件事，但很难描述，你可能认为我发疯了，但我确实认为我离开了我的身体，我想我是在往下看着我自己，我可以看见我妈妈握着我的手，我可以看见一束光。’”科学家们发现，成千上万的人都经历过“濒死体验”。有的人离开自己的身体后看到医生在抢救自己的身体；有的人从身体里飘起来浮在天花板下，能看见房间的顶灯在自己的旁边；有的人感到自己飘起来后的身体很小；也有人看到了其它生命，等等。研究发现，“濒死体验”与人的性别、年龄、种族、宗教背景、职业、文化程度等无关。
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现在科学家们对“濒死体验”现象存在的真实性已经没有争执，但对于这种现象的解释却有几种不同的观点：
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1)生理学解释(Physiological)：认为该现象是由于人大脑中化学成份的变化，例如二氧化碳含量的变化引起的一种幻觉效果；
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2)心理学解释(Psychological)：认为该现象是由于人对死亡的恐惧心理而产生的一种想象，并不是真实存在；
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3)超自然解释(Transcendental)：认为该现象反映了一种超常的客观存在，“濒死体验”的人看到的东西是真实的。
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英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。
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山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
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山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。在他的报告中，山姆首先介绍了对“濒死体验”研究的背景情况，有许多医生、科学家都对“濒死体验”进行过研究。在谈到意识(灵魂)与大脑的关系时，山姆介绍了不同的观点。
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传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有意识了；其它新观点有这样几种：
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1)意识是由于量子效应产生的；
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2)意识是由于形态共振效应产生的；
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3)意识是独立于大脑而存在的，就像电磁场可以独立存在一样；
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4)“精神”本身就是一门科学。
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山姆还介绍了下一步研究情况：英国将花费140,000英镑进行心脏停搏的“濒死体验”的多学科研究；美国休斯顿贝勒医学院将进行“意识与基因表达关系”的研究；还有英国和美国进行的其它研究。
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最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。
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休斯顿德州医疗中心的科研人员对山姆的研究表示极大的兴趣，认为对探索生命的本质有重大意义，提出与山姆合作，共同研究这个生命的新领域。
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[后记]
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山姆通过科学实验的方法证明“灵魂”的客观存在。然而在修炼界，人们早在几千年前就已经通过修炼这种方法证实了“灵魂”的客观存在，只不过修炼界把它叫“元神”，就是人在另外空间存在的身体。 
　　【suodajiKANBU讲述  第一节 人死并非如灯灭】--选自《佛教科学论》 
在大乘佛法的显宗，是将整个生命与物质的存在分成胜义与世俗两个层次。胜义即是最本质、最真实之义，它已超越了世间语言所能描述的范畴，也是人们修行、实践所要达到的终极层次是人们所能感知的表层境界，在这境界中，有我们熟悉与并不熟悉的种种现象，大至神灵、三千大千世界，小至蝼蚁、微尘不等，因果缘起、六道轮回（包括天道、阿修罗、人类、旁生、饿鬼及地狱众生）等即是佛陀所揭示的这一层面上的真理。现代科学所致力研究的，正是这世俗范畴中的部分内容。 
科学家们有着为世人所敬仰的注重实践、孜孜求真的崇高精神，但在佛教界看来，还存在着研究思路的封闭、实验方法的单调等弱点，致使直到今日，仍有许多重要的领域一直是科学无法进入的神秘地带。可喜的是，现在已有许多科研成果在某些方面已迈出了开创性的一步，致使原只是佛教独有的一些领域内已印上了科学先驱者们清晰的足印。比如，通过研究，他们已逐渐认识到，人死并不如灯灭，还有一个世俗间所谓的"灵魂"--佛法中所说的心识，在延续着人的生命，这种心识恒时存在。 
许多有过濒死体验的人为我们讲述了不少关于灵魂方面的事例。对濒死体验经过了五十年的研究的威廉·巴雷特主张："灵的世界确实是存在的，死后仍是活着的，而且死者可以和我们的世界通讯联络。"现在国外已把濒死体验研究列为生命科学中最前沿的学科，还成立了世界范围的"濒死体验国际研究协会"，收集了大量有关灵魂存在的生动事例。蜚声全球的美国作家海明威在1918年参加第一次世界大战时，就有过类似的体验，当时一枚奥地利人发射的霰弹在他身旁爆炸，他感到灵魂或其它的什么从身体中抽出，就象捏着丝巾中的一角，把丝巾从口袋中拉出一样。灵魂四处飘荡，然后回来进入身体，他就活过来了。他后来把这个体验写进了他的名著《永别了，武器》之中。 
又佛经中指出人在临终等特殊的情况下，可以见到尚在中阴等状态中的过世亲人、仇敌等等，有时是因为这些亲人、仇敌对他尚有贪嗔的执著，故能相见，有时是因为自己在中阴等状态中的心识，化现成自己所熟知的人的形象。比如蒋纬国先生在晚年病重时，清清楚楚地看到了早已过世的父亲蒋介石、国父孙中山及戴季陶等长辈前来探望，还见到了白衣观音。在接受台湾《时报周刊》记者采访时蒋纬国先生说："当然你们一定会说这是一种幻觉，但是，这究竟是怎么一回事，我也无从证明，但是对我来说，这是一清二楚的，确确实实的。" 
在佛教教典中，对"灵魂"有着详尽、清晰的描述，上述濒死体验中的灵魂，非常接近佛经中所说的"中阴身"，即众生从一期的生命终结时到下一期生命开始之间所经历的过渡阶段。在藏传佛教中，有一本极为重要的经典--《中阴救度经》，经中具体介绍了中阴身所需经历的种种状态，并且指导中阴身在所处的状态中如何运作，以实现对轮回的超越，回归到至真的法界中。因此藏族便有在亲人亡故后都要请僧人念《中阴救度经》以超拔亡者的习俗。佛教经典中描述众生进入中阴状态不久，便会经过一段黑暗时期，尔后见到各种光明现前，这已被许多有过濒死体验的人所证实。 
现在科学家们已承认在人的身体之外，独立存在着一个心识。如1963年荣获诺贝尔医学奖的英国爵士艾克理说："人体内蕴藏着一个'非物质'的思想与识力的'我'，……在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭。"1981年荣获诺贝尔医学奖的美国史柏理博士也说："人的自我是一种崭新的或必要的非物质。"这在生理科学上也同样得到印证，加拿大著名的神经生理学家潘菲特博士也认为人类并不仅是只有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。我们知道，佛教经论在论述世俗方面，指出众生正是以非物质的我执心识为因，而漂流于三界轮回的。只有到证得最终的解脱果位时，心识才会全然转化成胜义的智慧。虽然现在科学仍在飞速发展，但这些理论还是经受住了考验，诚如英国基勒学院的麦楷博士所说的那样："至今仍无一种已知的学说足以推翻艾氏与史氏两人的'生物有灵魂'理论。"
希望对你能有所帮助。

4. 人死后环就在体内会不会有什么影响

1 如果你是个唯物主义者 那么你死后思想 灵魂什么的都没有 2 不要忽视宗教信仰的力量 科学与宗教并不矛盾  3 有没有灵魂一说我不能给你答案 任何人都不能! 不过你可以参考"濒死体验"的案例 濒死体验(英文: Near Death Experience 简称:NDE).也就是濒临死亡的体验.指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人.和处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的他们的死亡威胁时刻的主观体验.它和人们临终过程心理一样.是人类走向死亡时的精神活动. 濒死体验是当人们遇到危险(如车祸.突发疾病等)时的一种反应.在感知.情感等方面有几种超常的基本感觉.比如感觉时间改变.生命回顾.心情超常的平和.欣喜.甚至[意识到死亡"等.每一种感觉对每个个体都是独一的.可能同时出现.没有普遍性.个体的感觉也通常因年龄和文化的不同而不一样. 在一些患者提供的个案中显示濒死体验不应该是一种简单的无意识行为.同时在人们遇到危险时.无论神经是否受到伤害.濒死体验都是有可能出现的.通常情况下.出现濒死体验的人都是处在身体局部缺血或缺氧抑或是两种情况都有的状态下. [[濒死体验"是普遍存在的现象] 很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的.[看到"周围的事物.目前.很少有人否定濒死体验的存在.即使是那些无神论者. [濒死体验"在各民族间普遍存在.早在两千多年前.柏拉图在他的著作(TheRepublic)中就记载了濒死体验现象.中国古代史料中有大量这方面的记载.而西方经有意识的记录后.例证也很多.1987年.在西班牙的巴塞罗那.一位名叫查维·亚艾那的24岁青年工人.不幸被一只装有机器的大箱子压伤.成为一个昏迷不醒的[植物人".1990年 3月的一天.亚艾那突然清醒过来.虽然只有短短的10多分钟.却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇. 研究表明.经历过濒死体验的人遍布世界不同地域.种族.宗教.信仰和文化背景.据美国著名的统计公司盖洛普公司调察估计.仅在美国就至少有1300万至今健在的成年人有过濒死体验.如果算上儿童.这数字将更加可观.肯耐斯-瑞恩(KenhRing)博士等人的研究更表明有大约35%接近死亡时有濒死体验. [五个阶段] 心理学家肯尼斯·赖因格将人类的[濒死体验"分为学术界已经认可的五个阶段: 第一阶段:安详和轻松.持此种说法者约占57%,  第二阶段:意识[逸出"体外.有这种感受的人约占35%,  第三阶段:通过[黑洞".有此感觉的约占23%,  第四阶段:与亲朋好友欢聚.他们全都形象高大.绚丽多彩.光环萦绕.宛如天使,  第五阶段:与宇宙合而为一.  但是.并不是所有的科学家都确信[濒死体验"的探索结果.尤其是那些关于[死亡测验".[地狱考察"和[死而复活"的说法.更是遭到了一些科学家的反对. 麻省理工学院的两位教授认为.[濒死体验"的五个阶段纯粹是无稽之谈.这无非是因为窒息而导致的死亡幻觉.它是由于感觉缺失而造成的.  [产生原因] 有科学家指出:人在死神降临的一瞬间.短时间内的主观体验一般来说是类似的--尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是.所以更容易产生[濒死体验".这是目前较令人信服的观点. 生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释.他认为.每个人在死亡时.大脑会分泌出过量的化学物质.这些化学物质有些能引起奇特的幻觉. [阿尔法3号] 在科学界莫衷一是之际.一项被命名为[阿尔法 3号"的科学试验.在日本东京悄然展开.为[濒死体验"的研究开辟了一个崭新的天地.[阿尔法 3号"计划由多家跨国公司赞助.参加实验的志愿者共有16人.  他们分别来自美国.日本和瑞士.年龄由19岁-75岁不等.都是濒临死亡的垂危病人.他们是在经过了将近 3个月的深入细致的心理分析后.才被批准加入[阿尔法3号"计划的.  [阿尔法 3号"计划的具体实施方法是:科学家在志愿者头骨中植入电极.并且与电脑相连.使电脑可以在80公里的范围内.接收到志愿者的脑电波.并在60秒内把脑电波译成文字.显示在计算机终端的荧光屏上.  在实施[阿尔法3号"计划的头两年里.有4位志愿者先后离开了人间.但是.电脑并未接受到他们传来的任何信息.  科学家们并不气馁.他们对电脑程序又进行了进一步的修改.终于获得了成功.  当时.一位名叫佛迪的志愿者病逝. 3天后.电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息:  [我是佛迪.告诉你们.我很快乐.没有痛苦--没有痛苦--没有痛苦--" 这几个字.重复出现了20多次.信息突然中断.  这一结果.大大鼓舞了参加[阿尔法 3号"计划的科学家和志愿者.使实验更加有条不紊进行下去.  不过.此后4位志愿者先后离世.电脑却没有收到任何信息.  就在[山重水复疑无路"之际.一位23岁的白血病患者不幸死亡.结果研究又[柳暗花明又一村".因为第二天电脑便收到了她的信息:  [这是一个美丽的地方.我很高兴来到这里.此间经常阳光充足."  [很多人与我在一起.我很爱他们.我将会--" 信息至此突然停止.  参与[阿尔法 3号"计划的科学家们均认为.这里传达的生命信息的反馈结果是相似的.这是[濒死体验"存在的有力证据.鉴于此点.[阿尔法 3号"计划还要深入进行下去.  对此试验的操作过程.一些专家表示怀疑.争论将继续下去.  [其他相关研究] 随着医疗科技的发展.越来越多的人能从死亡状态下被救醒并报告大量的濒死体验.不管体验者来自哪一种文化.处于哪个时代.或信仰何种宗教.濒死体验的内容和对本人的影响都极为相似.有人质疑濒死体验的报告究其本质是主观性的个人经验.到底是否有客观的可证实的依据可循? 康涅狄克大学的心理学教授肯耐斯.瑞恩(Kenneth Ring)博士这样回答.[最客观的并可证实的数据是濒死体验中的离体经验的部分.人们在离体时会看到一些事物.这些事物是科学家们能调查验证的." 近二十年来.有关濒死体验的科学研究大量发表在学术刊物上.如(THE LANCET)和(JOURNAL OF NEAR DEATH STUDIES)不断刊登这一新研究领域的科学论文.但是.大多数濒死体验的研究是回顾性的.且只针对有此体验的患者.往往科学家的调查与病人的实际经历之间间隔五到十年.因此许多可能影响病人濒死体验的医学因素不能精确测量.针对这一情况.荷兰Rijnstate医院心血管中心的沛姆.凡.拉曼尔医生(Pim VanLommel)及其同事对在1988-1992年间被成功抢救的334位26-92岁的突发性心肌保塞患者进行了长达八年的追踪式濒死体验研究.记载了这些病人发病时的病情.所用药物.当时采取的医疗措施等细节.之后几年.他又对这些病人进行访问.测试.以检验他们是否对发病时的体验.包括濒死体验.有记忆偏差.拉曼尔医生的研究结果发表在2001年12月的国际权威学术期刊(THE LANCET)上.这些患者都曾一次或多次被宣布临床死亡.后经及时心脏起搏.人工呼吸及药物治疗重新恢复知觉.其中62人报告经历濒死体验.具体包括在不同程度上认识到自己已经死去.出现愉快的正面情绪.灵魂离体.穿过隧道.与一种光亮交流.观察到各种奇异的色彩和天国景象.与去世的亲友见面.回顾一生.以及洞悉生死界限等经历.通过严格的对比分析及统计检验.拉曼尔医生发现濒死体验发生于病人没有脑电波.心电图的死亡状态之时.并且濒死体验的有无与药物作用及患者的心理因素无关.濒死体验的深度也与患者的病情无关.经历濒死体验后.患者大都对生命的意义有了新的洞察.不再过分顾虑失去物质利益.也不再恐惧死亡.这种体验也并未随时间流逝.或发生实质性的记忆偏差. 国内外研究表明.尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异.但它具有明显的一致性和普遍性.而且具有广泛的超常内容.社会心理.文化程度.职业.婚姻.性格.倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响.冯志颖等的研究表明.男性较女性思维过程加快的感受多,未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多,文化程度越高.思维特别清晰的感受越多.文化程度越底.离体体验.生存于非尘世领域的体验.躯体陌生感和世间非真实感较多,农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多.干部和工人有突然醒悟感的多,相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受. [一朝被蛇咬.十年怕井绳.[蛇咬尚且如此.接受过死亡而又回到人世间的人其心理又该有多么微妙的变化!冯志颖和他的合作者的研究报告指出.81例受研究者中.有47例在濒死体验前后性格有改变.濒死体验具有思维特别清晰感的人.性格多变得温顺,而[遇见[非尘世的人或灵魂.思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人.性格多变得盲目乐观或急躁.在[死而复生[之后.绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新.时隔一二十年仍刻骨铭心. 对濒死体验的产生机理却有多种学说.总体上可分为二大类.但任何一种学说必须能够解释在濒死状态下.当大脑不能正常工作或者停止工作时.大脑是如何加工和贮存濒死体验的. 一个濒临死亡的人描述:我感觉自己的身体分为两个.一个躺在床上.那只是空壳,另一个飘在空中.那是自己的身形. 死亡临近的时候是什么感觉?每个人死亡的时候感觉是一样吗?科学家们已经对此作了细致的研究.为人们提供了在生与死交界处的微妙感受信息.这就是--濒死体验. 1892年.瑞士地址科学家Heim根据爬山跌落者的报道.首先对濒死体验进行了现象学的描述.随后.许多学者对此进行了调查和研究.我国对濒死体验的研究也已起步.据率先将国外这项研究介绍到国内的天津市安定医院院长冯志颖介绍.临终过程是面临死亡过程中的心理变化.时间较长.濒死体验却发生在死亡突降的紧急关头.持续短暂.目前国内外报道的濒死体验现象约有40种. 精神医学理论和实践证实.人在死亡危急关头没有任何恐惧感.感觉特别平静和愉快.有益延长生命,相反.任何激越.恐慌或垂死的悲痛都会迅速消耗体内能量的储备.加速死亡的来临. [实例] 唐山大地震幸存者体验 冯志颖及同事对1976年唐山大地震幸存者濒死体验调查中.虽只获得81例有效的调查数据.确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次.据统计分析.这些幸存者中.半数以上的人濒死时在对生活历程进行回顾.近半数的人产生意识从自身分离出去的感受.觉得自身形象脱离了自己的躯体.游离到空中.自己的身体分为两个.一个躺在床上.那只是空壳.而另一个是自己的身形.它比空气还轻.晃晃悠悠飘在空中.感到无比舒适,约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受.有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉,还有约四分之一的人体验到他们[遇见[非真实存在的人或灵魂现象.这种非真实存在的人多为过世的亲人.或者是在世的熟人等.貌似同他们团聚. 一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘.被倒塌的房屋砸伤了腰椎.再也不能站起来.她在描述自己得救前的濒死体验时说:我思路特别清晰.思维明显加快.一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过.童年时与小伙伴一起嬉笑打逗.谈恋爱时的欢乐.受厂里表彰时的喜悦--我强烈的体验到了生的幸福与快乐!她说.我将在轮椅上度过一生.但每当我回忆起当时的那种感受.我便知道.我要好好的活下去! [我感到自己飞在天花板上.飘飘荡荡.有一个躯体(我的)躺在病床上.我清楚地感受到了它的脉搏和呼吸.[这是一位精神病学专家对他的同行讲述的一次亲历离体体验.[我对此确实感到特别吃惊.[ [我感到思维特别清晰.过去的某些生活场景镜头画面似地一一从头脑中迅速闪过.有小时候受奖的镜头.也有结婚时兴奋的镜头.就象生活的`全景回忆`.[那时我不害怕.也不痛苦.也不思念亲人.就象情感丧失了一般.[这是冯院长对唐山大地震幸存者中81例濒死体验的研究中.41例讲述有类似的短暂经历. 实例2 一位叫弗雷得.斯库恩梅克 (Fred Schoonmake)的医生在科罗拉多州丹佛市任圣.路克斯(Saint Luke`s) 医院心血管主任期间.报告他的一位女病人在经历濒死体验时有离体经历.该病人是位盲人.但却在灵魂离体时[看到"房间中有十四个人.虽然她不能辨别色彩.但却在灵魂离体时[看到"物体.并能准确地描述手术室中发生的事情.斯库恩梅克医生说就好象这位女病人真的看到了一样:她的描述与事实完全相符 (.Evelyn Elsaesser Valarino.1997.89-90页.On the other side of life: Exploring the phenomenon of the Near-Death-Experience Evelyn Elsaesser Valarino. 1997. p89-90) . 实例3 在M.B萨波母(Sabom.M.B)的论著(Sabom. M.B..1982.Recollection of Death. London. Corgi) 中.记载一位年轻的美国妇女.在接受脑动脉瘤切除手术时.处于临床死亡状态中.手术后.她幸运地起死回生.报告了在她死亡时.经历了深度濒死体验.其中包括离体经验.并看到医生们给她实施手术的各种工具.及详细操作过程.经证实.她看到的一切景况.与当时的事实完全吻合.由此可见.灵魂离体经历是可确证的客观存在.这些为濒死体验的研究打下了坚实的基础. 实例4 雷蒙-穆迪博士在她的另外一本书(TheLightBeyond)提到了一个九岁女孩的濒死体验.她在一次阑尾手术中失去了知觉.被抢救过来以后.她回忆道:[我听见他们说我的心跳停止了.我发现我飘在天花板上往下看.我从那儿可以看见所有的东西.然后我走到走廊上.我看见我妈妈在哭.我问她为什么要哭.但她听不见我.医生们认为我死了.然后一位美丽的女士走到我面前想帮助我.因为她知道我害怕.我们走过一条隧道.隧道又黑又长.我们走得很快.在隧道的尽头是很亮的光.我感觉非常愉快."

5. 人在死亡的瞬间是什么感觉？

　　一个濒临死亡的人描述：我感觉自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳；另一个飘在空中，那是自己的身形。

　　死亡临近的时候是什么感觉？每个人死亡的时候感觉是一样吗？科学家们已经对此作了细致的研究，为人们提供了在生与死交界处的微妙感受信息。这就是--濒死体验。

　　1892年，瑞士地址科学家Heim根据爬山跌落者的报道，首先对濒死体验进行了现象学的描述。随后，许多学者对此进行了调查和研究。我国对濒死体验的研究也已起步。据率先将国外这项研究介绍到国内的天津市安定医院院长冯志颖介绍，濒死体验是指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人，和处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的他们的死亡威胁时刻的主观体验。它和人们临终过程心理一样，是人类走向死亡时的精神活动。然而临终过程是面临死亡过程中的心理变化，时间较长，濒死体验却发生在死亡突降的紧急关头，持续短暂。目前国内外报道的濒死体验现象约有40种。

　　“我感到自己飞在天花板上，飘飘荡荡，有一个躯体（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脉搏和呼吸。”这是一位精神病学专家对他的同行讲述的一次亲历离体体验。“我对此确实感到特别吃惊。”

　　“我感到思维特别清晰，过去的某些生活场景镜头画面似地一一从头脑中迅速闪过。有小时侯受奖的镜头，也有结婚时兴奋的镜头，就象生活的‘全景回忆’。”“那时我不害怕，也不痛苦，也不思念亲人，就象情感丧失了一般。”这是冯院长对唐山大地震幸存者中81例濒死体验的研究中，41例讲述有类似的短暂经历。

　　国内外研究表明，尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性，而且具有广泛的超常内容。冯志颖及同事对1976年唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查数据，确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。据统计分析，这些幸存者中，半数以上的人濒死时在对生活历程进行回顾，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适；约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉；还有约四分之一的人体验到他们”遇见“非真实存在的人或灵魂现象，这种非真实存在的人多为过世的亲人，或者是在世的熟人等，貌似同他们团聚。

　　社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响。冯志颖等的研究表明，男性较女性思维过程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多；文化程度越高，思维特别清晰的感受越多，文化程度越底，离体体验、生存于非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感较多；农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受。

　　“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”蛇咬尚且如此，接受过死亡而又回到人世间的人其心理又该有多么微妙的变化！冯志颖和他的合作者的研究报告指出，81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见”非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急噪。在“死而复生”之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心。

　　一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦……我强烈的体验到了生的幸福与快乐！她说，我将在轮椅上度过一生，但每当我回忆起当时的那种感受，我便知道，我要好好的活下去！


　　作者： 光体能量人     2004-7-21 20:23   回复此发言

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　　2  “濒临死亡”体验

　　精神医学理论和实践证实，人在死亡危急关头没有任何恐惧感，感觉特别平静和愉快，有益延长生命；相反，任何激越、恐慌或垂死的悲痛都会迅速消耗体内能量的储备，加速死亡的来临。摘自《中国气功科学》

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　　濒临死亡究属何样

　　“地狱之行”
　　这天，在美国一家医院的抢救室里，医护人员正在全力挽救一位老妇人。小屏幕上的心电曲线表明，她的心脏还在微弱地跳动。突然，荧光屏上显现出一直线，老妇的心脏停止了跳动。3分钟过去了，主治医生还在坚持不懈地抢救。……蓦地，老妇的心脏重新启搏。翌日早晨，老妇恢复了平静，她向医生们叙述了自己在那短暂的临床死亡期间的奇特感觉：“我穿过了一片令人快乐的黑暗，看见了灿烂的阳光。我感到无比快乐。”

　　很久以来，医生们常常能听到病人叙述这种奇特的经历。随着科学的进步和这种病人的增加，西方许多科学家和社会学家开始研究这种现象。最近，美国康涅狄格大学成立了一个专门研究这种死亡现象的国际濒死经验研究协会。今年年初，闻名遐迩的世界民意测验研究所在整个美国进行了一次广泛调查，结果令人震惊无比：800万美国人声称经历了“地狱之行”。

　　神秘的“濒死经验”
　　著名哲学家和医学博士雷蒙德穆迪发表了一本名为《生命后的生命》的书，它轰动了西方。在这本书中，穆迪把这种现象定名为“濒死经验”。他认为，濒死经验是人在弥留之际因为恐惧死亡而产生的一种现代科学尚未发掘的奇特现象。濒死经验的理论在科学研究史上具有极其重要的现实和深远意义，它向现代科学家们提出了如下的挑战：记忆究竟是什么？意识又究竟是什么？人能够记忆自己诞生的经历吗？人在临死的时候想些什么？人在临床死亡后还会有记忆吗？身躯究竟是什么？为什么细胞不断变化，而人的脸庞却能保持它的形状？人体中的气是什么？现实又是什么？

　　心理社会学家肯尼斯赖因格将临床死亡后经过救生法抢救又死而复生的人叙述的这种奇特的濒死经验基本归纳为五大阶段。

　　第一阶段，安详和轻松。持这种说法的人约占57％，他们大多数在生理和心理上具有较强的适应力。他们觉得自己在随风慢慢地飘扬，当飘拂到一片黑暗中时，感到极度的平静，安详和轻松。

　　第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35％，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，在远处极其冷漠地观察着医生们在自己躯体周围忙碌着。这种躯体外的身体形象具有呼吸、脉搏等生命特征；而且，这种自身形象有时还会返回躯体。

　　第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23％，他们觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，并且在黑洞里飞速地向前冲去。而且觉得自己的身体被牵拉，挤压，洞里不时出现嘈杂的音响。这时，他们的心情更加平静。

　　第四阶段，与亲朋好友欢聚。黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱情。亲朋好友们都在洞口迎接自己，他们有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他们全都形象，高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己的一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，其中大多数是令人愉快的重要事件。

　　第五阶段，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％，他们同那束光线融为一体，刹那间，觉得自己犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情，并且自以为掌握了整个宇宙的奥秘。还有一些科学家对有过濒死经验的幸存者进行了调查，发现除了这五大阶段的濒死体验外，还有醒悟感、与世隔绝感、时间停止感、太阳熄灭感、被外力控制感、被“阎王审判”感、升天成仙感等等。

　　科研价值极高的不幸事故
　　从80年代初期开始，许多科学家们就分别对五大阶段进行认真的研究他们发现，自杀未遂者的濒死经验总是局限在第一阶段。心理学家肯尼斯则发现，经历过第一至第四阶段的濒死经验者往往普遍消除了对死亡的恐惧。而经历过第五阶段的濒死经验都会在身体、智能和精神三方面出现巨大的三重变化，他们会犹如重新转胎投世，变成了“超人”。


　　作者： 光体能量人     2004-7-21 20:23   回复此发言

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　　3  “濒临死亡”体验

　　轰动美国的汤姆索耶事故是典型的例子。汤姆iddot;索耶居住在纽约安大略湖边的罗切斯特。这位身材矮胖的汉子年方30，有两个女儿。他是一位机械修配工，在与自己家毗邻的工厂里工作。一天下午，索耶正满身油污地躺在小型载重卡车下修理。突然，千斤顶松脱，3吨重的卡车压在他的腹部上，索耶发出一阵撕人心肺的惨叫。正在花园里玩耍的女儿奔了过来，只见父亲已经被压扁。然而，索耶的双眼还睁着，他的神志依旧清醒，他示意女儿快去求救。不一会儿，消防队员赶来。他们将一只抓斗放在小卡车下的底盘两边，慢慢启动绞盘。当3吨卡车从索耶的胸腹部移开时，他失去了知觉，接着呼吸停止。救护车刚开动，他的心脏也停止了跳动。在医院，医护人员立即采用救生法通力抢救索耶。把索耶从卡车底盘下抢救出来的过程持续了10分钟，然而，对于索耶来说，这是极端痛苦的10分钟，因为，他的意识始终是清醒的。事后，汤姆iddot;索耶对人说：“当时，我感到犹如一根滚烫的铁杠在研磨自己的胸廓和腹部，似乎要将这一切磨碎。我犹如在遭受极刑。”

　　五大阶段纪实
　　6年过去了，汤姆索耶坚强地站立起来。在一次新闻界举行的专题招待会上，他强抑欢快的泪水，描述起自己的濒死经验。当消防队员将他从卡车下抱出来时，索耶已经停止呼吸；与此同时，索耶蓦地感觉到一种从未有过的安宁和轻松。他觉得自己的躯体一分为二，一半在消防队员的手上，不过，那只是个空的身壳；而另一半是真正的身形，它比空气还要轻，晃晃悠悠地飘落到一张床垫上，他感到无比舒适。突然，索耶看到了消防队员们拥挤在工厂里，自己的另一躯体正躺在担架上，血从嘴里喷涌而出，满地的油污也变得通红。很快，救护车在街道上急速倒车，一群人手忙脚乱地将担架送上了车。两个女儿在哭天叫地，脸色苍白的邻居拉住了她们。路边挤满了观望的人，他们的神情有震惊、恐惧、悲戚、漠然……起初，索耶觉得自己是在离地面3米左右的距离观看，随即上升到4米、5米、10米、100米……接着，索耶看到载着自己躯体的救护车在高速公路上飞驰而去。这时，索耶发现眼前的景象消失，自己被推进了一个黑洞中，心绪依旧保持着无限的安宁。渐渐地，某种力量越来越强烈地拖着他向前而去！而且不时被挤压，不时碰到洞壁上。他问自己：“我还活着吗？”接着，他又肯定地意识到，自己死了。突然，前方出现了一丝光线，它先是犹如天际中的一颗星星，瞬间，又变成一轮黎明时的太阳，飞快上升，不一会就成了一个巨大的圆球。光芒四射的阳光并不使他感到眩目耀眼，相反，眼望着这轮红日，他感到无与伦比的快乐。他越是朝金色的阳光接近，对宇宙的认识就越加深刻。就在这时，一个似乎被深深埋没的爱情记忆蓦地出现在他的脑海里，并且渐渐地照亮了他的意识域。这是一种美妙的记忆。他醒悟到，这奇特的光线本身就是由爱情组成的，但他没有陶醉在这种爱情中。他觉得自己一生中从未如此的集中和专注，而且，越是接近光线，这种感觉就越强烈。忽然，洞口出现了他那已经过世的父母亲，他们身材高大，浑身放射出彩色光芒，头顶上环绕一束光轮。他们笑吟吟地朝他走来，转眼间，他的脑海里出现了一幕幕重大的生活经历，如生日盛典，初中毕业典礼，订婚仪式，甜蜜的婚礼……最后，他同光线融合在一起，他感觉到了一种无以形容的心醉神迷。他似乎与宇宙合为一体，许多美妙的景色在他的眼前闪过，他清醒地意识到，自己就是这些美景，就是飞逝的森林、高山、河流、天际、银河……宇宙的一切奥秘全部展现在他的面前。

　　如今，汤姆索耶已不再是原来的汤姆iddot;索耶，他的身休、智能和精神等三方面都已经发生了巨大的变化，其中突出的表现是他陡然狂热迷恋上了物理学，尤其是量子力学。几年后，毫无物理学基础的索耶在大学里获得了物理学士学位。他对记者说：“在那次事故发生以后，我在同神秘光线融合的瞬间，就忽然意识到自己已经掌握了物理学的全部知识。在大学里，只不过是将这些知识一段一段地从记忆中追回来。”


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　　4  “濒临死亡”体验

　　“濒死经验”的科学探索
　　现在，西方科学家们纷纷试图从科学的不同角度对濒死经验进行探索，以图解开濒死经验之迷。洛瓦城医学院教授拉塞尔诺伊斯认为，传统的弗洛伊德心理曲线似乎可以表述这种奇特的濒死经验，然而，他尚不能从理论上加以明确阐述。麻省大学的两位教授则认为，这种濒死经验的五大阶段论纯粹是无稽之谈。所谓濒死经验是因为窒息而致的死亡幻觉，它是因感觉缺失而造成的。所谓濒死就是持续性的深度昏迷，意识丧失，呼吸停止。但是，思维活动并没有完全结束，它还在缓慢地进行，所以会产生梦幻。当人从深度昏迷中苏醒后，常会保持对这种梦幻的记忆。

　　生物学家罗兰西格则从生物化学角度来解释，他认为，每个人在死亡时，大脑都会分泌出过量的化学物，这种化学物有时亦能够引起奇特的幻觉。在这些科学讨论中，有一种引人注目的状况，即有的科学家试图用印度的瑜伽现象解释濒死经验。他们认为，濒死的第五阶段同瑜伽术中的“根达尼清醒状态”有许多惊人相似之处。“根达尼清醒状态”是一种超人状态的技术术语。它认为，在每个人的脊柱下端至骨盆中间，有一个巨大的能量储备库，这就是“根达尼”，它是人身上强盛的“生命之蛇”，深深地藏在人体之中。千百年来，瑜伽信奉者中有一种传说，“根达尼”可以采取下述方法催醒：朝一种神秘的光线扑过去，你就会达到“根达尼清醒状态”。

　　在所有科学探索中，最令人信服的是有的科学家提出的这样一种理论：这五大阶段其实是人在死神降临的时候，短时间内的主观体验，第一阶段是濒死者的个体保存和防卫的本能。因为在死亡的威胁下，过度地悲伤、恐俱和紧张均会加速人体能量的消耗，从而使死亡更快到来。第二阶段是濒死者不愿过早死亡，试图从感觉上否认已经跨进了地狱大门，象征性地逃避体内痛苦。第三阶段实际上是濒死者诞生记忆的复苏，它是人体特殊细胞所致的特异功能。黑洞其实就是母亲的产道，黑洞的穿透经历正是出生时自身通过母亲产道而被推到人间的经历。第四阶段是濒死者的自我安慰和幻觉性满足，本能地借以消除坐以待毙的沮丧情绪。同时重复自己的一生使自己得到一种与世永存之感。而与亲朋好友的欢聚，则是对死亡恐惧的退避反应。第五阶段是濒死者自身潜在的知识域的发掘，它是人体中的灵感反应的特殊表现形式。

　　特异功能耶？人类进化预兆耶？
　　早在1982年，美国的赖因格教授就与加拿大多伦多“根达尼研究中心”主任联合进行过研究。他们提出了这样的问题：瑜伽迷们勤奋锻炼和追求一生，很难有人能真正得到那种超人本领。可是，这些经历过濒死经验第五阶段的人却轻而易举地获得了这种超人本领，这究竟是为什么？

　　经过研究，他们撰写了一本反映这项科研成果的专著《超智慧之人》。书中表达了下述观点：“现代人类正生存在宇宙发展的决定性阶段，人类将出现比1万多年前新石器时代的革命更深刻更重要的变革。濒死经验可能是变化中的一种机制，目前这种变化只是影响濒死者，然而，它却是人类将向一种新的状态飞跃的预兆。在这种新状况中，人类身上沉睡迄今的多种心灵势能和特异功能将会释放出来，人类将会真正成为久久幻想的超人。”他们在书中还这样写道：“自从新石器时代以来，人类的本质没有发生过变化，而宇宙的发展已经需要人类更加具有高超本领。第五阶段的濒死者可能就是未来人类的模型，即超智慧之人。”

　　“濒死经验”引起的争论
　　令人心驰神往的五大阶段论给死亡罩上了神秘的色彩，成了千百万西方人梦寐以求的向往。他们认为，这种超人的出现，将使世界发生翻天覆地的变化，自已也就成了万能的上帝。也有许多人借此对社会发起抨击，他们认为，这个世界上充满了冷漠、欺诈、自私、痛苦和悲惨，而地狱里的“鬼”却给予“鬼的候选人”无限的温馨和欢乐，真是阴曹地府胜似人间天堂！于是，无数绝望者为了摆脱困境，追求五大阶段的幸福，竟然自杀，白白送掉了一条性命。


　　作者： 光体能量人     2004-7-21 20:23   回复此发言

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　　5  “濒临死亡”体验

　　然而，从事这种性命玩笑的竟然也有科学家。美国心脏病科专家迈克尔萨博起初对濒死经验持怀疑态度，认为它迎合了人类的好奇心理。萨博对自己的病人进行调查。许多人异口同声地声称经历过五大阶段中的某一、二阶段。但是，这些都没能消除心脏病专家的疑窦。因此，迈克尔iddot;萨博决定，亲自“去地狱出差”。他建立了一个由曾是无濒死经验的幸存者和有濒死经验的幸存者组成的监督小组，同时组织了一个高水平的抢救小组。经过这次“地狱考察”，他撰写了一部著名的论著《死亡的回忆》，声称濒死经验是人类最大的奇迹。

　　许多社会学家认为，这种奇特现象的出现和渲染，其实是畸型社会的产物。但是，人的死亡心理确实是一大自然之谜，它有待人类去探索和研究。研究濒死经验不但能深化人类对这一自然之谜的认识和理解，更重要的是有助于对濒死者进行救生、安抚和医护，帮助他们摆脱危境，创造“起死回生”的奇迹。此外还可以利用濒死经验增强企图自杀者对生命价值的珍视和留恋，摆脱自责、内疚、厌世及轻生念头。

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　　英发现大脑死亡后 “魂魄”仍能短暂存留

　　本报综合消息 英国南安普敦大学科学家最近表示，他们在研究中发现身体和大脑死亡之后人的意识和神智还会在短时间之内继续存在。这些科学家声称，这是能够说明后生命学说的第一个科学依据，为此，他们已建立了一个慈善基金组织，专门对这种后生命理论进行研究。上述科学家在过去的一年一直在南安普敦市的医院观察和研究心脏病患者的恢复情况，这些因患突发心脏病与死神擦肩而过的病人在救治的过程中都有过脉搏不再跳动、呼吸停止以及瞳孔放大的时候，这些都是病人身体已死亡的症状。此前有研究证实，在上述时候，病人的脑部电流停止活动，脑功能停止运转。但科学家这次发现，七位最终获救的病人仍然能
　　够回忆起自己“死亡”时的一些情绪和幻觉变化。
　　科学家们在上述患者得救后的一个星期之内对其进行了采访，询问他们是否还记得在自己意识不清的情况下发生的一些事情，这些患者均表示当时有一种平和、安详和喜悦的感觉，另外还感觉时间过得特别快，而躯体则不再存在，看到一束明亮的光线，进入另外一个世界，遇到一位神秘的人物或已去世的友人或亲属，来到一个无法再回到人世间的地方。

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　　人死后“灵魂”还在？英一科学研究引争议

　　英国一名研究心脏病人的科学家日前声称，他正在寻找证据，以证明人脑在停止功能和病人已被宣布临床死亡后，人的意识还继续存在。

　　据悉，这名科学家名叫山姆帕尼亚，是英国南汉普顿综合医院的医生，他和该院的另一名医生一直从事着“濒死经验”的研究。上个星期，帕尼亚将他的研究成果送呈美国加利福尼亚技术学院的科学家们审阅，使“人死后是否还有生命”和“到底有没有‘灵魂’”的话题再起争端。初步研究令人鼓舞帕尼亚日前接受路透社访问时说：“我们的研究意义深远。我们研究了一群‘脑死亡’的病人，我们发现他们竟然有结构完整、思路清晰的判断推理和记忆。我们需要做更大规模的研究。一个人在心跳停止、呼吸停止、脑活动为零的情况下，他的意识或灵魂完全有可能继续思考和推理。”

　　帕尼亚介绍说，他和同事们进行了为期一年的初步研究，并将研究成果发表在了今年二月份的《复活》杂志上。他说，研究成果令人鼓舞，因此他们成立了一个基金会，用来资助深入研究和继续收集证据。濒死经验颇为神奇帕尼亚介绍说，在第一年的初步研究中，他们研究了63名被确诊为临床死亡而后又活过来的心脏病人。他们在活过来的一周内接受了研究小组的调查。调查结果表明，56人说自己完全不记得昏迷时的状态了，但有7人称自己有记忆。这7人中的4人属于“濒死状态”，当时医生已经宣布他们脑死亡了。这4人报告说，自己当时有清醒的意识，能够记忆、思考、推理，还能四处游荡，和别人交流。

　　这4个人还说，当时他们感到安详、快乐和舒坦。有人则说，自己感到时间变快了，意识更敏锐了，对身体却失去了感觉。他们报告说，看到了明亮的光，进入了另外的世界并和死去的亲人交流。一名自称“堕落的天主教徒和异教徒”的病人说，自己当时跟一个神秘的生物体进行了亲密的接触。人在死后真有意识？
　　自从初步实验之后，帕尼亚和同事们又研究了3500个被宣布临床死亡而后活过来的病人。他们发现，这些病人在“死”后也有清晰的记忆。不过，很多人不愿意跟外人谈及这些经验，担心会被别人视为疯子。
　　帕尼亚介绍了一个两岁半幼童的案例。这个幼童被车撞了，心脏停止了跳动。治愈出院后，幼童画了一幅画，看上去像一个气球系在一个人的身上。小孩的父母问他画的是什么，他回答说：“当你死了，就会看见很亮的一道光，你被一根绳子系着。”

6. 人死了是什么感觉，有没有灵魂

一个濒临死亡的人描述：我感觉自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳；另一个飘在空中，那是自己的身形。

死亡临近的时候是什么感觉？每个人死亡的时候感觉是一样吗？科学家们已经对此作了细致的研究，为人们提供了在生与死交界处的微妙感受信息。这就是--濒死体验。

1892年，瑞士地址科学家Heim根据爬山跌落者的报道，首先对濒死体验进行了现象学的描述。随后，许多学者对此进行了调查和研究。我国对濒死体验的研究也已起步。据率先将国外这项研究介绍到国内的天津市安定医院院长冯志颖介绍，濒死体验是指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人，和处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的他们的死亡威胁时刻的主观体验。它和人们临终过程心理一样，是人类走向死亡时的精神活动。然而临终过程是面临死亡过程中的心理变化，时间较长，濒死体验却发生在死亡突降的紧急关头，持续短暂。目前国内外报道的濒死体验现象约有40种。

“我感到自己飞在天花板上，飘飘荡荡，有一个躯体（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脉搏和呼吸。”这是一位精神病学专家对他的同行讲述的一次亲历离体体验。“我对此确实感到特别吃惊。”

“我感到思维特别清晰，过去的某些生活场景镜头画面似地一一从头脑中迅速闪过。有小时侯受奖的镜头，也有结婚时兴奋的镜头，就象生活的‘全景回忆’。”“那时我不害怕，也不痛苦，也不思念亲人，就象情感丧失了一般。”这是冯院长对唐山大地震幸存者中81例濒死体验的研究中，41例讲述有类似的短暂经历。

国内外研究表明，尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性，而且具有广泛的超常内容。冯志颖及同事对1976年唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查数据，确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。据统计分析，这些幸存者中，半数以上的人濒死时在对生活历程进行回顾，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适；约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉；还有约四分之一的人体验到他们”遇见“非真实存在的人或灵魂现象，这种非真实存在的人多为过世的亲人，或者是在世的熟人等，貌似同他们团聚。

社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响。冯志颖等的研究表明，男性较女性思维过程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多；文化程度越高，思维特别清晰的感受越多，文化程度越底，离体体验、生存于非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感较多；农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受。

“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”蛇咬尚且如此，接受过死亡而又回到人世间的人其心理又该有多么微妙的变化！冯志颖和他的合作者的研究报告指出，81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见”非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急噪。在“死而复生”之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心。

一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦……我强烈的体验到了生的幸福与快乐！她说，我将在轮椅上度过一生，但每当我回忆起当时的那种感受，我便知道，我要好好的活下去！

“濒临死亡”体验

精神医学理论和实践证实，人在死亡危急关头没有任何恐惧感，感觉特别平静和愉快，有益延长生命；相反，任何激越、恐慌或垂死的悲痛都会迅速消耗体内能量的储备，加速死亡的来临。摘自《中国气功科学》

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濒临死亡究属何样

“地狱之行”
这天，在美国一家医院的抢救室里，医护人员正在全力挽救一位老妇人。小屏幕上的心电曲线表明，她的心脏还在微弱地跳动。突然，荧光屏上显现出一直线，老妇的心脏停止了跳动。3分钟过去了，主治医生还在坚持不懈地抢救。……蓦地，老妇的心脏重新启搏。翌日早晨，老妇恢复了平静，她向医生们叙述了自己在那短暂的临床死亡期间的奇特感觉：“我穿过了一片令人快乐的黑暗，看见了灿烂的阳光。我感到无比快乐。”

很久以来，医生们常常能听到病人叙述这种奇特的经历。随着科学的进步和这种病人的增加，西方许多科学家和社会学家开始研究这种现象。最近，美国康涅狄格大学成立了一个专门研究这种死亡现象的国际濒死经验研究协会。今年年初，闻名遐迩的世界民意测验研究所在整个美国进行了一次广泛调查，结果令人震惊无比：800万美国人声称经历了“地狱之行”。

神秘的“濒死经验”
著名哲学家和医学博士雷蒙德穆迪发表了一本名为《生命后的生命》的书，它轰动了西方。在这本书中，穆迪把这种现象定名为“濒死经验”。他认为，濒死经验是人在弥留之际因为恐惧死亡而产生的一种现代科学尚未发掘的奇特现象。濒死经验的理论在科学研究史上具有极其重要的现实和深远意义，它向现代科学家们提出了如下的挑战：记忆究竟是什么？意识又究竟是什么？人能够记忆自己诞生的经历吗？人在临死的时候想些什么？人在临床死亡后还会有记忆吗？身躯究竟是什么？为什么细胞不断变化，而人的脸庞却能保持它的形状？人体中的气是什么？现实又是什么？

心理社会学家肯尼斯赖因格将临床死亡后经过救生法抢救又死而复生的人叙述的这种奇特的濒死经验基本归纳为五大阶段。

第一阶段，安详和轻松。持这种说法的人约占57％，他们大多数在生理和心理上具有较强的适应力。他们觉得自己在随风慢慢地飘扬，当飘拂到一片黑暗中时，感到极度的平静，安详和轻松。

第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35％，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，在远处极其冷漠地观察着医生们在自己躯体周围忙碌着。这种躯体外的身体形象具有呼吸、脉搏等生命特征；而且，这种自身形象有时还会返回躯体。

第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23％，他们觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，并且在黑洞里飞速地向前冲去。而且觉得自己的身体被牵拉，挤压，洞里不时出现嘈杂的音响。这时，他们的心情更加平静。

第四阶段，与亲朋好友欢聚。黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱情。亲朋好友们都在洞口迎接自己，他们有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他们全都形象，高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己的一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，其中大多数是令人愉快的重要事件。

第五阶段，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％，他们同那束光线融为一体，刹那间，觉得自己犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情，并且自以为掌握了整个宇宙的奥秘。还有一些科学家对有过濒死经验的幸存者进行了调查，发现除了这五大阶段的濒死体验外，还有醒悟感、与世隔绝感、时间停止感、太阳熄灭感、被外力控制感、被“阎王审判”感、升天成仙感等等。

科研价值极高的不幸事故
从80年代初期开始，许多科学家们就分别对五大阶段进行认真的研究他们发现，自杀未遂者的濒死经验总是局限在第一阶段。心理学家肯尼斯则发现，经历过第一至第四阶段的濒死经验者往往普遍消除了对死亡的恐惧。而经历过第五阶段的濒死经验都会在身体、智能和精神三方面出现巨大的三重变化，他们会犹如重新转胎投世，变成了“超人”。